第二九四章 五行煉丹
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這一年來，車無憂已經通讀了青丹真人的《藥草心得》，他從最初對《藥草心得》的不屑，到後來的懷疑，以及到如今的猶豫不決和困惑。對於《藥草心得》，他的心境可謂是變化頗大。起初的時候，他認為青丹真人是別有用心，是故意誤導他，後來在李憶秋的勸說下，他才下定決心通讀《藥草心得》，他當時下這樣的決定，其實也是為了讓青丹真人無話可說。
可是隨著他對《藥草心得》的不斷接觸，隨著對《藥草心得》的鉆研越來越深，他就越加的困惑。《藥草心得》是怎樣的一部書呢？它到底是對是錯，它到底是魔是仙，車無憂沒法肯定，更沒法回答。但是此時他竟隱隱的覺得，《藥草心得》也許是對的，也許它有著它自己的道理的。
《藥草心得》和車無憂所讀的所有丹藥方面的著作都不同，它自成一體，似乎是一個全新的體系。它看似沒有道理，但是如果你細細研究，卻發現它往往能自圓其說，而且其中的那種韻味，更是循環往覆、生生不息。因為《藥草心得》全書只有一個觀點，那就是‘五行學說’。這在南瞻部洲以往的煉丹學說中，從沒有出現過。
南瞻部洲流行的煉丹學說，根基便是君臣輔助之道。一般是選一味藥為主藥，其他藥都是輔藥，而且層次分明，等級界限極為嚴格。不能亂配，更不能混用，否則就會配出毒丹。如果讓人服用下去，後果實在是不堪設想。而南瞻部洲所有現在流傳的丹方，都是經過前人無數次的推演、無數次的實驗，總結而成的，不能更改、也不能嘗試任何的變動。
可是青丹真人的《藥草心得》卻打破了這一慣例，它是以五行學說為基礎，沒有君臣輔助之說。一種丹藥的配方裏，它可以出現幾位主藥，甚至是幾十位，這都是根據所配丹藥的具體屬性來決定的。而且《藥草心得》還提倡丹方的變動，每一種丹方都可以精益求精。
一般來說，每一種藥草都具有五行屬性，可是它們和人一樣，總有那一種屬性占據主要位置，如此便可以把這種藥草歸入到什麽屬性的行列。如果某一個人的身體需要調理，假如此人的身體‘缺水’，那麽便可以給他服用水屬性的丹藥，如此對癥下藥，以達到事倍功半的目的。
這只是一個簡單的例子，真真操作起來，極為的覆雜。比如這味藥草中其他屬性的能量過高，會影響到病者的體質，然後又需要加入其他藥草去中和其他的屬性，這其中便要應用到五行相生相克之道。然後又需要判斷，煉制成的丹藥中這種屬性能量有多高，也就是藥效有多強，然後又要了解病人對這種屬性的需求程度，以達到對癥對藥的目的。
然而每一種藥草都有自己獨特的藥性，即使兩種同屬水屬性的藥草，它們水屬性能量也會有巨大的差別。即使同一種病人，他們都‘缺水’，然而他們所缺的水，有時候也是差別甚大。所以如果要掌握五行煉丹術，不但要對藥性把握到十分的程度，而且要對患者的身體，也要有極為精準的把握，要不然，後果實在是不堪設想。
其實這也是車無憂困惑和猶疑的地方，他從來沒有聽過這樣的煉丹術，更沒有做過實驗。雖然覺得這樣的煉丹術可能是有道理的，但是讓他就這樣直接接受，他還是十分猶疑的。
但是看著李憶秋的身體一天不如一天，他又沒有趁手的丹方。雖然說一路逃亡的過程中車無憂藥草采集了不少，但是他卻無法煉制出有效的丹藥。這一天李憶秋又清醒了一會，車無憂不得不把自己的困惑說了出來。李憶秋也是自己知道自己事，如果再這樣下去，說不好自己就撐不住了，畢竟誰也不知道黑衣人什麽時候收手。
雖然李憶秋也對如此煉丹持有懷疑態度，但是出於對青丹真人的信任，再加之也沒有什麽好的辦法了。雖然李憶秋丹藥也著實帶的不少，但是卻都是治標不治本的丹藥，況且她這身體是多年沈屙之疾，絕非她的丹藥所能救治，最後無奈之下，只得讓車無憂放手一試。
好在車無憂並非吳下阿蒙，隨著他如今修為的不斷加深，他的煉丹技能也是水漲船高。而他的精神力在這一路逃亡中，由於經歷頗多，就在半年前更是進入到了十分罕見的四品精神力的程度。就拿他現在的精神力來說，恐怕在他這個年齡，能與他並肩的已經沒有了。
即使老一輩的煉丹師中，恐怕除了聖地和小聖地的人，或者一些潛藏靜修的人，已經很少有人能與他放對了。即使一些大宗門的煉丹師，或者是一些大的煉丹宗門，他們的宗主長老，恐怕都頗有不如了。
其實一個人的精神力，一來是天生自帶的，二來是與個人的閱歷、修為、性情等有關，三來卻是與修煉的功法有著很大的關系。車無憂天生的精神力本就不弱，當年葉家的葉孤鷹對他進行了神識沖擊他都硬抗了下來，由此便可知道，他的精神力極為不俗。
車無憂本就性情堅毅，而他這些年所經歷的種種，更是讓他意志如鐵。所以這些年他的精神力一直是緩慢卻又穩步的提高著。但是這卻不是最關鍵的，最關鍵的還是他所修煉的功法《道天訣》，《道天訣》不但對修煉身體有著極為強大的功效，而且對於精神力也是有著十分難言的助力的。
當年苗家的先祖人稱‘藥王’的存在，他之所以精神力能達到罕見的五品精神力，甚至是更高的程度，就是因為苗家的家傳奇書《道天訣》。要不然即使他再厲害，天賦再高，也難以達到那樣匪夷所思的程度。何況據傳說，‘藥王’當年實是一個名不見經傳的普通小子，由於他機緣巧合下得到了《道天訣》，然後才橫空出世，最終從高手如雲的萬年前的大時代中脫穎而出，成了當中的霸主級人物。
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可是隨著他對《藥草心得》的不斷接觸，隨著對《藥草心得》的鉆研越來越深，他就越加的困惑。《藥草心得》是怎樣的一部書呢？它到底是對是錯，它到底是魔是仙，車無憂沒法肯定，更沒法回答。但是此時他竟隱隱的覺得，《藥草心得》也許是對的，也許它有著它自己的道理的。
《藥草心得》和車無憂所讀的所有丹藥方面的著作都不同，它自成一體，似乎是一個全新的體系。它看似沒有道理，但是如果你細細研究，卻發現它往往能自圓其說，而且其中的那種韻味，更是循環往覆、生生不息。因為《藥草心得》全書只有一個觀點，那就是‘五行學說’。這在南瞻部洲以往的煉丹學說中，從沒有出現過。
南瞻部洲流行的煉丹學說，根基便是君臣輔助之道。一般是選一味藥為主藥，其他藥都是輔藥，而且層次分明，等級界限極為嚴格。不能亂配，更不能混用，否則就會配出毒丹。如果讓人服用下去，後果實在是不堪設想。而南瞻部洲所有現在流傳的丹方，都是經過前人無數次的推演、無數次的實驗，總結而成的，不能更改、也不能嘗試任何的變動。
可是青丹真人的《藥草心得》卻打破了這一慣例，它是以五行學說為基礎，沒有君臣輔助之說。一種丹藥的配方裏，它可以出現幾位主藥，甚至是幾十位，這都是根據所配丹藥的具體屬性來決定的。而且《藥草心得》還提倡丹方的變動，每一種丹方都可以精益求精。
一般來說，每一種藥草都具有五行屬性，可是它們和人一樣，總有那一種屬性占據主要位置，如此便可以把這種藥草歸入到什麽屬性的行列。如果某一個人的身體需要調理，假如此人的身體‘缺水’，那麽便可以給他服用水屬性的丹藥，如此對癥下藥，以達到事倍功半的目的。
這只是一個簡單的例子，真真操作起來，極為的覆雜。比如這味藥草中其他屬性的能量過高，會影響到病者的體質，然後又需要加入其他藥草去中和其他的屬性，這其中便要應用到五行相生相克之道。然後又需要判斷，煉制成的丹藥中這種屬性能量有多高，也就是藥效有多強，然後又要了解病人對這種屬性的需求程度，以達到對癥對藥的目的。
然而每一種藥草都有自己獨特的藥性，即使兩種同屬水屬性的藥草，它們水屬性能量也會有巨大的差別。即使同一種病人，他們都‘缺水’，然而他們所缺的水，有時候也是差別甚大。所以如果要掌握五行煉丹術，不但要對藥性把握到十分的程度，而且要對患者的身體，也要有極為精準的把握，要不然，後果實在是不堪設想。
其實這也是車無憂困惑和猶疑的地方，他從來沒有聽過這樣的煉丹術，更沒有做過實驗。雖然覺得這樣的煉丹術可能是有道理的，但是讓他就這樣直接接受，他還是十分猶疑的。
但是看著李憶秋的身體一天不如一天，他又沒有趁手的丹方。雖然說一路逃亡的過程中車無憂藥草采集了不少，但是他卻無法煉制出有效的丹藥。這一天李憶秋又清醒了一會，車無憂不得不把自己的困惑說了出來。李憶秋也是自己知道自己事，如果再這樣下去，說不好自己就撐不住了，畢竟誰也不知道黑衣人什麽時候收手。
雖然李憶秋也對如此煉丹持有懷疑態度，但是出於對青丹真人的信任，再加之也沒有什麽好的辦法了。雖然李憶秋丹藥也著實帶的不少，但是卻都是治標不治本的丹藥，況且她這身體是多年沈屙之疾，絕非她的丹藥所能救治，最後無奈之下，只得讓車無憂放手一試。
好在車無憂並非吳下阿蒙，隨著他如今修為的不斷加深，他的煉丹技能也是水漲船高。而他的精神力在這一路逃亡中，由於經歷頗多，就在半年前更是進入到了十分罕見的四品精神力的程度。就拿他現在的精神力來說，恐怕在他這個年齡，能與他並肩的已經沒有了。
即使老一輩的煉丹師中，恐怕除了聖地和小聖地的人，或者一些潛藏靜修的人，已經很少有人能與他放對了。即使一些大宗門的煉丹師，或者是一些大的煉丹宗門，他們的宗主長老，恐怕都頗有不如了。
其實一個人的精神力，一來是天生自帶的，二來是與個人的閱歷、修為、性情等有關，三來卻是與修煉的功法有著很大的關系。車無憂天生的精神力本就不弱，當年葉家的葉孤鷹對他進行了神識沖擊他都硬抗了下來，由此便可知道，他的精神力極為不俗。
車無憂本就性情堅毅，而他這些年所經歷的種種，更是讓他意志如鐵。所以這些年他的精神力一直是緩慢卻又穩步的提高著。但是這卻不是最關鍵的，最關鍵的還是他所修煉的功法《道天訣》，《道天訣》不但對修煉身體有著極為強大的功效，而且對於精神力也是有著十分難言的助力的。
當年苗家的先祖人稱‘藥王’的存在，他之所以精神力能達到罕見的五品精神力，甚至是更高的程度，就是因為苗家的家傳奇書《道天訣》。要不然即使他再厲害，天賦再高，也難以達到那樣匪夷所思的程度。何況據傳說，‘藥王’當年實是一個名不見經傳的普通小子，由於他機緣巧合下得到了《道天訣》，然後才橫空出世，最終從高手如雲的萬年前的大時代中脫穎而出，成了當中的霸主級人物。
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